El ente y su ser:

Un estudio lógico-metafísico

León: Servicio de Publicaciones de la Universidad de León, 1985

Pp. 568

ISBN 84-600-3973-0

ÍNDICE

Prólogo
Nota sobre transcripciones del árabe
Introducción: Ser así y ser a secas
Sección I: La relación entre existencia y ser-así en la tradición filosófica

CAPITULO 1º Dos formas de esencialismo: alético y óntico
CAPITULO 2º Platón

Acápite 1º Les grados de existencia en la ontología platónica
Acápite 2º Consideración metodológica sobre las lecturas del Parménides y el Sofista
Acápite 3º El problema del ser y el no-ser en el Parménides
Acápite 4º Las hipótesis del Parménides acerca de lo Uno
Acápite 5º La falsedad y el no-ser en el Sofista

CAPITULO 3º Aristóteles, fundador del esencialismo alético

Acápite 1º Lo original en la metodología aristotélica
Acápite 2º Ser y verdad en Aristóteles
Acápite 3º No-ser y potencialidad
Acápite 4º La esfera de verdades desexistencializadas referidas a inexistentes
Acápite 5º Nexo entre ambos enfoques
Acápite 6º Identidad entre esencia y existencia en Aristóteles
Conclusión

CAPITULO 4º Los estoicos, fundadores del esencialismo óntico
CAPITULO 5º La distinción de esencia y existencia desde el punto de vista de los filósofos creacionistas
CAPITULO 6º Avicena

Acápite 1º Originalidad de la doctrina metafísica de Avicena
Acápite 2º El problema de los inexistentes en la filosofía aviceniana
Acápite 3º El problema de las privaciones en la filosofía de Avicena
Acápite 4º Argumentos en contra de la admisión de negaciones desde el ángulo filosófico de Avicena
Acápite 5º La doctrina aviceniana sobre la diferencia entre quididad y existencia: Primera tesis: Identidad entre cada ente y su esencia
Acápite 6º Excursus sobre la identidad entre verdad y existencia en árabe
Acápite 7º Diferencia entre quididad y existencia: la dicotomía esencia/accidente
Acápite 8º Versión aviceniana del hilemorfismo
Acápite 9º Diferencia entre quididad y existencia: tercera tesis
Acápite 10º Diferencia entre quididad y existencia: Cuarta tesis: Contingencia intrínseca y necesidad extrínseca de la criatura
Acápite 11º Diferencia entre quididad y existencia: Quinta tesis: Los posibles, ideas pensadas por Dios y recibidas en un intelecto creado
Acápite 12º Diferencia entre quididad y existencia: Sexta tesis: Dios es el existir mismo y carece de esencia
Acápite 13º Tenor e influencia de la doctrina aviceniana sobre la esencia y la existencia

CAPITULO 7º La distinción de quididad y existencia en Santo Tomás de Aquino

Acápite 1º La novedad del pensamiento tomista: Distinción de naturaleza y supuesto; la subsistencia como existencia substancial
Acápite 2º La naturaleza singular como potencia receptora del acto existencial
Acápite 3º La argumentación de Santo Tomás a favor de la diferencia real de quididad y existencia
Acápite 4º Crítica del enfoque tomista

CAPITULO 8º De Duns Escoto a Suárez

Acápite 1º La controversia suscitada por la tesis tomista
Acápite 2º Lo original del esencialismo escotista
Acápite 3º El reísmo de Guillermo de Occam
Acápite 4º El esencialismo alético consecuente de Suárez

§1.-- La noción suareciana del ente «nominalmente tomado»
§2.-- Enfoque suareciano sobre los entes de razón
§3.-- La concepción suareciana sobre los meros posibles
§4.-- Impugnación suareciana de la distinción real entre esencia y existencia

CAPITULO 9º Esencia y existencia en Leibniz

Acápite 1º Raíces y alcance del necesitarismo leibniziano
Acápite 2º La noción leibniziana de esencia
Acápite 3º ¿Cómo se relacionan esencia y existencia en Leibniz?

CAPITULO 10º La concepción de la existencia en Kant

Acápite 1º De Hume al Beweisgrund
Acápite 2º La noción de existencia en la KrV (Crítica de la razón pura)
Acápite 3º La interpretación heideggeriana de la tesis de Kant sobre el ser

CAPITULO 11º Brentano, Meinong, Hartmann

Acápite 1º La primera ontología de Brentano
Acápite 2º La ontología del viejo Brentano
Acápite 3º Crítica de la concepción brentaniana
Acápite 4º Meinong
Acápite 5º Hartmann

CAPITULO 12º La ontología de Gottlob Frege

Acápite 1º Preliminares
Acápite 2º Función vs objeto
Acápite 3º Les conceptos
Acápite 4º Conceptos de orden superior y teoría fregeana de la predicación
Acápite 5º Independencia entitativa de las funciones
Acápite 6º Clases y correlatos de conceptos
Acápite 7º La noción de existencia en Frege
Acápite 8º Tipos de existencia
Acápite 9º Teoría fregeana de las descripciones definidas para lenguajes bien hechos
Acápite 10º Irrealidad de las funciones y de ciertos objetos
Acápite 11º La esfera del sentido o de los objetos expresables
Acápite 12º Relación entre sentido y significado
Acápite 13º Les sentidos y los enunciados de identidad
Acápite 14º Los sentidos y su papel respecto de enunciados existenciales
Acápite 15º Teoría de las descripciones definidas para los lenguajes naturales
Acápite 16º Crítica de la gnoseología fregeana y de la existencia de entes irreales
Acápite 17º Crítica de la noción fregeana de la existencia
Acápite 18º Rechazo de la dicotomía objeto/función
Acápite 19º Rechazo de la dicotomía sentido/significado

CAPITULO 13º El problema de la existencia en Wittgenstein

Acápite 1º La inefabilidad de la existencia de los objetos, según Wittgenstein
Acápite 2º Inefabilidad de la existencia de estados de cosas
Acápite 3º Inefabilidad de las inexistencias
Acápite 4º El problema de los límites de lo existente
Acápite 5º Mundo, realidad y el problema de los (estados de cosas) inexistentes
Acápite 6º Crítica del Tractatus

§1.-- Gradualidad del existir
§2.-- Crítica de la concepción wittgensteiniana sobre los nombres
§3.-- Necesidad de reconocer estados de cosas negativos
§4.-- Reconocimiento de dos relaciones semánticas entre palabras y objetos; supresión de barreras categoriales
§5.-- Defensa de un necesitarismo gradualista
§6.-- Los límites de lo existente y la lógica de lo contradictorio

Sección II: Concepción ontofántica del existir

Preámbulo
CAPITULO 1º Existencia y verdad

Acápite 1º Existencia, verdad objetiva y necesidad de postular estados de cosas
Acápite 2º Reducción de todos los entes a estados de cosas
Acápite 3º Argumentos a favor de la identidad entre cada cosa y su existencia
Acápite 4º Rechazo de toda diferencia entre «conceptos» y «juicios», y de todo acto irreducible de aserción

CAPITULO 2º Conjuntos y miembros

Acápite 1º El abarcamiento, relación básica; grados de abarcamiento
Acápite 2º La ecuación: propiedades = clases
Acápite 3º Les entes singulares o cuerpos son los conjuntos de sus respectivas partes
Acápite 4º Los conjuntos, entes espaciales, temporales y causalmente activos

CAPITULO 3º Diversos aspectos de lo real

Acápite 1º Las funciones aléticas
Acápite 2º Noción de «mundo-posible»
Acápite 3º Afirmabilidad: ¿Qué es lo afirmable con verdad?
Acápite 4º Diferencia entre las funciones semánticas de `es necesario' y `es afirmable con verdad'
Acápite 5º Diferencia entre ser verdad, a secas, y ser verdad en el mundo de la experiencia cotidiana
Acápite 6º El principio de tercio excluso y el de afirmabilidad
Acápite 7º Aplicaciones de unos mundos sobre otros
Acápite 8º Los lapsos de tiempo

CAPITULO 4º Grados de existencia

Acápite 1º Tratamiento correcto de los functores de matización o intensidad, y de las construcciones comparativas
Acápite 2º Argumentos a favor de la existencia de múltiples grados de realidad
Acápite 3º Otras puntualizaciones. Validez del principio de tercio excluso
Acápite 4º La regla de apencamiento

CAPITULO 5º ¿Cuándo son idénticas dos existencias?

Acápite 1º Reducción de la identidad a equivalencia estricta
Acápite 2º Argumentos que abonan a favor del principio de identidad existencial

CAPITULO 6º El principio de separación

Acápite 1º Abstracción de clases o propiedades
Acápite 2º La existencia, o lo absolutamente real, y los demás entes infinitos
Acápite 3º Versión ingenua del principio de separación y corrección de la misma por Quine: Elementos vs no-elementos
Acápite 4º El principio de gradualidad
Acápite 5º Formulación satisfactoria del principio de separación
Acápite 6º Aclaraciones y puntualizaciones: los entes garbullosos, la transcendencia de los entes infinitos y el principio de extensionalidad

CAPITULO 7º El no-ser y las carencias o inexistencias

Acápite 1º La existencia del no-ser
Acápite 2º Aserciones de re y aserciones de dicto. ¿Dos sentidos del verbo `existe'?
Acápite 3º Diferencia entre el no-ser, la inexistencia del ser y la clase vacía
Acápite 4º Hay carencias o inexistencias
Acápite 5º Refutación de argumentos en contra de la postulación de inexistencias
Acápite 6º Argumentos a favor de las inexistencias

CAPITULO 8º Tratamiento de las relaciones: el existir como relación de abarcamiento

Acápite 1º Relaciones y hechos transitivos
Acápite 2º Representación simbólica de las relaciones y abstracción relacional
Acápite 3º Relación conversa de otra relación
Acápite 4º La existencia la relación de abarcamiento

CAPITULO 9º Existencia y quididad

Acápite 1º Sólo la existencia abarca a cada elemento finito en la medida en que existe dicho elemento
Acápite 2º Relación entre existencia y quididad tanto de los entes finitos como de los infinitos
Acápite 3º La existencia, diferente del ser aliquídico. Conclusiones

CAPITULO 10º La relación de pensar-en y la presuposición de existencia del objeto pensado

Acápite 1º Dos concepciones de la relación de pensar-en: concepción intencionalista vs concepción realista
Acápite 2º El pensar-en no es una propiedad no-relacional
Acápite 3º La tesis del correlato; respuesta a una dificultad
Acápite 4º ¿Es infalible todo ser pensante?
Acápite 5º Significación epistemológica del principio de Alicia en el marco de nuestro enfoque
Acápite 6º Articulación de una lógica doxástica
Acápite 7º Aclaraciones sobre las nociones de creencia y de saber
Acápite 8º Dilucidación y fundamentación de los ocho esquemas axiomáticos de nuestra lógica doxástica
Acápite 9º Aclaraciones y puntualizaciones complementarias sobre la relación de creencia

CAPITULO 11º El mundo de la experiencia cotidiana

Acápite 1º El operador elíptico `en este mundo', aclaraciones
Acápite 2º El mundo de la experiencia cotidiana subsume a los aspectos prevalentes de lo real
Acápite 3º Análisis de los operadores `preponderantemente',`prevalentemente' y otros similares
Acápite 4º El problema de la iteratividad del operador `en este mundo'
Acápite 5º Aplicación de otros mundos sobre este mundo. ¿Es monótono o calidoscópico el mundo de la experiencia cotidiana?
Acápite 6º Relación entre los operadores introducidos en este capítulo y los functores de negación, disyunción y conyunción
Acápite 7º Diversos principios de tercio excluso: «internos» vs «externos»
Acápite 8º Relación entre este mundo de la experiencia cotidiana y el transcurso temporal
Acápite 9º Relaciones de anterioridad y posterioridad entre hechos; los diversos «ahoras», carentes de privilegio alguno
Acápite 10º Cercenamiento de relativizaciones modales y comparación de nuestro enfoque con los tratamientos supervaluacionales

CAPITULO 12º Existencia y cuantificación el grado ínfimo de realidad

Acápite 1º Los cuantificadores existencial y universal: relaciones entre ambos.
Acápite 2º Oposición a esas equivalencias desde el ángulo idealista
Acápite 3º Relaciones entre los cuantificadores y ciertos functores monádicos y diádicos
Acápite 4º Diversos tipos de afirmaciones de existencia
Acápite 5º ¿Por qué medio se incurre en compromiso existencial u ontológico
Acápite 6º La regla de generalización existencial y las «lógicas libres»
Acápite 7º Cuantificación existencial y aspectos de lo real; situaciones de ω-inconsistencia fuerte
Acápite 8º Otras modalidades de ω-inconsistencia; la regla ω
Acápite 9º Necesidad de postular un grado ínfimo de verdad o existencia
Acápite 10º El problema de la prenexación
Acápite 11º La lectura sustitucional del cuantificador

CAPITULO 13º Los entes literarios y legendarios

Acápite 1º Importancia filosófica del tema
Acápite 2º Rechazo de las concepciones que recusan la existencia de entes literarios
Acápite 3º Los entes literarios existen
Acápite 4º ¿Son creados los entes literarios por los autores de los relatos acerca de ellos?
Acápite 5º Diferentes grados de existencia de los entes literarios en diversos aspectos de lo real (o mundos-posibles)
Acápite 6º Relaciones entre entes literarios y entes que son más bien existentes en este mundo
Acápite 7º Identidad de un ente literario de un mundo-posible a otro
Acápite 8º Correferencialidad de nombres de entes literarios y solución al problema de relatos alternativos sobre un mismo personaje
Acápite 9º Algunas puntualizaciones complementarias sobre los mundos fantásticos
Acápite 10º Descubrimiento y exploración de los entes literarios y de los mundos fantásticos

CAPITULO 14º Teoría ontofántica sobre las descripciones definidas
Acápite 1º Significación ontológica del problema
Acápite 2º Las descripciones definidas deben ser tratadas sintácticamente como términos
Acápite 3º Otros principios básicos para un buen tratamiento de las descripciones definidas
Acápite 4º Los principios de caracterización y de descripción
Acápite 5º Cómo definir correctamente la locución `hay un solo ente que'
Acápite 6º El principio de identidad necesaria
Acápite 7º Todos los términos denotadores son rígidos
Acápite 8º Teoría seleccional ontofántica de descripciones definidas
Acápite 9º Teoría nuliterminal ontofántica de descripciones
Acápite 10º Comparación de la teoría nuliterminal ontofántica con la teoría nuliterminal «libre» de Lambert
Acápite 11º EL problema de la no aplicación de la regla de generalización existencial a oraciones con descripciones definidas vacuas
Acápite 12º Operadores sobreentendidos en las matrices de las más descripciones definidas usuales

Bibliografía
Índice de autores citados
Índice temático analítico